传统岁时习俗，有些直接源于天文，比如“龙抬头”。古典天文学以青龙、白虎、朱雀、玄武为星空四象，人们真的就看到那星宿组成的青龙，由潜迹而抬头，一岁一周期。这是地球公转造成的恒星年运动。当地球公转的位置，使青龙七宿与太阳处于同一方向时，太阳光掩没星光，青龙不见了。过一段时间，随着地球位置的移转，龙又重现。于是，有了《说文解字》讲龙的话：“春分而登天，秋分而潜渊”；也有了《周易·乾卦》的“潜龙勿用”、“见龙在田”——从秋后的潜，到初春的龙角崭露；以及“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”这样的卦辞。再比如，不举火的寒食节，也是源于东方青龙，源于“龙心”那颗夺目的大火星。
“二月二，龙抬头”，在漫长的农耕社会里，这是提示农事的日子。民间传说龙治水，管着风调雨顺，也就管着庄稼收成。靠天吃饭之外，人们也不忘激励自己，在地上画两条线，一条表示引龙(懒龙)出户，一条表示引龙(勤龙)入门，此俗就叫“引勤龙”。用谷糠在地上画龙，象征黄龙至家，名曰“引钱龙”，则是风俗的增饰，与农事渐远。蛰伏一冬的龙抬头了，人们不免想到惊蛰后的虫，便有了薰虫驱虫的节目，有了“二月二敲炕沿，蝎子蜈蚣不露面”的流口辙。如今仍流行吃焖子，清乾隆初年《天津县志》记为“煎糕粉”，其含义也在“薰虫”。如清乾隆年间《帝京岁时纪胜》所言：这一天“用黍面枣糕米等物油煎为食，曰薰虫”。二月二，女红停，只怕动针线扎了“龙眼”。龙抬头，又是理发的好日子。
“二月十二花朝节”，见1934年《静海县志》。相传此日为百花生日，宋代《梦粱录》记，“春序正中，百花争放之时，最堪游赏”，就有了花朝节。
“寒食不举火”。清明前一天为寒食节。不动火，吃冷饭，此俗以山西最盛。相传介子推被焚于绵山，寒食禁火纪念他。此说流传虽广，实为后起,并没说到本源。古人如此委屈自己的胃肠，最初是出于仰观天宇的畅想——由七组星宿连成的青龙属木，春时、东方都属木，其龙心之星却偏偏红亮，星名“大火”。为了缓解这一矛盾，求得一种平衡，求个风调雨顺，古代人们甘愿在乍暖还寒的时节，承受冷饭伤身的自我牺牲。寒食禁火，又称“龙忌之禁”。
“清明祭扫”。报本反始，追远尽敬，这是缅怀先人的日子。清代周宝善《津门竹枝词》：“年年墓上培新土，种得松楸直接云。”正值万物生长，清净明洁的时节，称为清明。又有折柳踏青、荡秋千、放纸鸢的风俗。
“三月三，祀文昌”。清同治年间《天津县续志》：“三月初三日，文士祀文昌帝君于城西庙中。”文昌帝君即文昌星，俗称文曲星，相传是主管人间功名利禄的文运之神。
“三月上巳，曲水流觞”。《后汉书·礼仪志》记：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大洁。”春风和煦，到水边洗濯，清洁身体，也明快了心情，如同《论语》描述的情景：暮春三月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风……到了晋代，上巳节一次文人雅集，曲水流觞，吟诗饮酒，为书法史留下里程碑式的杰作《兰亭序》。上巳节期，本不固定，要看三月第一个巳日在哪天；魏晋以后，逐渐固定于三月三日，所以又称重三、三月三。
3月17日是农历二月初二，民间有“二月二，龙抬头”之说。为什么二月初二便“龙抬头”呢？民俗专家对此进行了解释。
据天津社科院教授王来华介绍，这种民俗与节令有关。二月初一前后为“惊蛰”。青蛙、蛇、蚯蚓等许多动物，一到冬天，便进入冬眠状态，这便是“入蛰”。到了转年农历二月前后，天气回暖，一些昆虫陆续结束冬眠状态，开始出来活动，似乎是被高照的春阳或震耳的春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这个节令名曰“惊蛰”。
王来华表示，传说中的龙是我们祖先在蛇、蚯蚓等的基础上想象出来的，因而民间又将蛇叫“小龙”。二月二前后，蛇、蚯蚓等结束冬眠、开始活动。民间认为，龙是天子的象征，是祥瑞之物，更是风雨的主宰，而“二月二”则是龙欲升天开始活动的日子，故曰“二月二，龙抬头”。
那么，为什么不是“二月一”或“二月三”呢？民俗专家解释说，这和我们民俗中喜欢双数有关。
民俗专家表示，在中国古代，尤其是秦汉及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之类的“重日”多被认为是天地交感、天人相通的日子。因而，在这样的日子里人们就需多做祈福、祭祀或是纪念活动，以求得幸福、安康和吉祥.
农历二月二，俗称“龙抬头”的日子，天文专家称，晚上可以抬头寻找星空中“苍龙”的矫健身姿，看看“苍龙”是如何“抬头”的。
北京天文馆的寇文介绍，古人把天上主要的28个星座，称为28宿，28宿又分为东西南北四宫，每宫7宿。根据7宿排列的形状，将四宫附会为四种动物。东宫7宿像一条巨龙南北伸展，它们分别是角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，共同组成一个完整的龙形星座。其中，角宿恰似龙的角，每年冬春之交的傍晚，黄昏时分“龙角星”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。古人认为，随着天上“龙抬头”，春天也来到人间，大地返青。
如何观测“龙抬头”
寇文介绍，苍龙头部“角宿”上有两颗星，角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿”之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕形状的是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。明天晚上8时过后，龙的两只犄角首先从东方的地平线上浮出，角宿一是明亮的一等星，放射着蓝色光芒，随着时间的推移，它会渐渐进入人们的视野。大约1个小时后，龙的咽喉“亢宿”也升至地平线以上；到了后半夜，龙的全身会逐渐显现在南部的天空。
“二月二”吃啥、做啥？有啥民俗习惯？沈阳又有哪些传说？3月15日，沈阳民俗学家齐守向记者讲了“二月二”的那些事儿。
民俗：
在北方比较流行的是“引龙回”，至今沈阳的一些农村都保持着这样的风俗：清早起来，房屋的主人会取灶灰从户外水井边撒起，一路步入宅厨，旋绕水缸，成一弯弯曲曲的“灰龙”。农历二月，春回大地，万物复苏，百虫也醒了，而龙是百虫之灵，引龙回也有驱避百虫之说。同时，也有人会在庭院中撒草木灰，拼成仓囤形的图案，再放些杂粮，取义囤高粮满，丰年在望。如今，沈阳一些农村还保留着这样的习俗。
饮食：
每逢“二月二”，大家都要做一些和龙有关的食品，而这些食品也都被人们冠以“龙”字。比如龙耳（饺子）、龙眼（元宵）、龙须（面条）、龙鳞（烙饼）、龙胆（馒头）、龙心（窝窝头）、龙籽（小米饭）等。如今，在沈阳，人们大多做面条、烙饼。
传说：
传说古时，沈阳地区连年闹灾。有一次，狂风大作数日，以致河水断流，井水干涸，庄稼绝收，百姓的日子过得苦不堪言。这时，一位僧人经过此处，他说：灾害是天上黄龙下凡造成的，而塔湾就是黄龙的龙头所在。为解救黎民百姓，二月初二，僧人在塔湾搭起高台作法，最终将黄龙镇住。僧人圆寂后，人们为他修建了一座塔，取名“舍利塔”。
3月17日，农历二月初二，是民间所说“龙抬头”的日子。民俗专家表示，这一天，中国民间最大的习俗就是“剃龙头”。
天津社科院教授王来华介绍说，龙抬头是个吉祥的日子，按旧俗，这一天，人人都要早起，不能睡懒觉，意为不要压困在龙头上，以免一年都精神不振。这一天要剃头，尤其是男子。
王来华解释说，俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。农历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的说法。中国民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。
另外，在我国民间流传着“正月剪头死舅舅”的说法，所以很多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。不过，这一民间禁忌近年来已经逐渐淡薄。
民俗专家表示，二月二是蛰龙升天的日子，而中国人素以龙为图腾，这一天“剃龙头”，体现出人们祈求神龙赐福的美好愿望。